طرح شبهه:چرا حضرت علی (ع) نام سه فرزند خود را عمر ، ابوبکر و عثمان گذاشت؟
     


شیعیان ادعا مى‌کنند که خلیفه اول و دوم به خانه فاطمه (رضى الله عنها) حمله کرده‌اند؛ در حالى که همه مى‌دانیم علی رضى الله عنه چند تن از فرزندان خود را به نام‌هاى خلفا ـ همان‌هایى که ادعا مى‌شود قاتل فاطمه بوده‌اند ـ نام گذارى کرده است. این نشان مى‌دهد که خلفا از این تهمت‌ها برى هستند. آیا کسى نام فرزندانش را از نام قاتل زنش مى‌گذارد؟
نقد و بررسی:

پاسخ اجمالی:
نام گذاری به نام ابوبکر:

اولاً: اگر قرار بود که امیر مؤمنان علیه السلام نام فرزندش را ابوبکر بگذارد، از نام اصلى او (عبد الکعبه، عتیق، عبد الله و... با اختلافى که وجود دارد) انتخاب مى‌کرد نه از کنیه او؛

ثانیا: ابوبکر کنیه فرزند علی علیه السلام بوده و انتخاب کنیه براى افراد در انحصار پدر فرزند نمى‌باشد؛ بلکه خود شخص با توجه به وقایعى که در زندگی‌اش اتفاق مى‌افتاد کنیه‌اش را انتخاب مى‌کرد.

ثالثاً: بنا بر قولى، نام این فرزند را امیر مؤمنان علیه السلام، عبد اللّه گذارد که در کربلا سنّش 25 سال بوده است.

ابو الفرج اصفهانى مى نویسد:

قتل عبد الله بن علی بن أبی طالب، وهو ابن خمس وعشرین سنة ولا عقب له.

عبد الله بن علی 25 ساله بود که در کربلا به شهادت رسید.

مرده‌ای که به اذن خدا زنده می‌شود


 قرآن کریم برای ترسیم ارزش‌ها و ضد ارزش‌ها، گاه به مقایسه آنان با یکدیگر پرداخته و در قالب تمثیلاتی چند، چهره نیکان و بدان، ابرار و اشرار را در کنار هم و در دو جبهه مخالف ترسیم کرده تا از فطرت‌های سلیم و وجدان‌های بیدار درباره نامساوی بودن آن دو اقرار بگیرد. یکی از این تمثیلات، تمثیل «مۆمن» و «کافر» در قالب مقایسه است.
غفلت
قرآن برای مرزهای جغرافیایی، نژادی، طبقاتی و مانند آن که انسان‌ها را از یکدیگر جدا می‌کند، اهمیتی قائل نشده و تنها مرز را «ایمان» و «کفر» دانسته و بدین ترتیب جامعه انسانی را به دو گروه «مۆمن» و «کافر» تقسیم کرده است: «أَوَ مَن کَانَ مَیْتًا فَأَحْیَیْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا یَمْشِی بِهِ فِی النَّاسِ کَمَن مَّثَلُهُ فِی الظُّلُمَاتِ لَیْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا کَذَلِکَ زُیِّنَ لِلْکَافِرِینَ مَا کَانُواْ یَعْمَلُونَ»؛ «آیا کسى که مرده[دل] بود و زنده‏اش گردانیدیم و براى او نورى پدید آوردیم تا در پرتو آن در میان مردم راه برود، چون کسى است که گویى گرفتار در تاریکی‌هاست و از آن بیرون‏آمدنى نیست؛ این گونه براى کافران آنچه انجام مى‏دادند، زینت داده شده است»(1)

همه سخنها در چهار کلمه جمع است



امام صادق ع فرمود:خداوند متعال به حضرت آدم ع وحی فرمود:من تمام سخن را درچهارکلمه برایت جمع میکنم.

آدم عرض کرد:پروردگارا آنها چیست؟

خداوند فرمود:

یکم از آنها من هستم

دوم از آنها تو هستی

سوم از آنها میان من وتوست

وچهارم از آنها میان تو ومردم است

آدم عرض کرد:پرودگارا بیشتر بیان فرما تا بفهمم.

خداوند فرمود:آنچه ازمن است اینست که مرا عبادت کنی وچیزی را شریک و همتایم نسازی.

وآنچه ازتوست اینست که پاداش عمل تورا بدهم در روزیکه ازهمه وقت به آن نیازمندتر می باشی(روزقیامت).

وآنچه میان من وتوست دعا کردن ازتو و اجابت از منست.

و آنچه میان تو و مردم است اینکه:آنچه برای خود می پسندی برای مردم بپسند و آنچه برای خود نمی پسندی برای دیگران مپسند.

فداکاری حضرت زینب (س) و فرزندانش در کربلا

فداکاری حضرت زینب (س) و فرزندانش در کربلا
زینب الگوی فضایل
بهترین جلوه‎گاه برای شناخت شخصیت وجودی زینب (سلام الله علیها) همان سفر تاریخی کربلا و مطالعه واقعه عاشورا و به دنبال آن خواندن داستان اسارت آن بزرگوار و همراهان او و چگونگی برخورد با ستمگران زمان است که تاریخ جزییات آن را برای ما نقل کرده است ولی در بسیاری از موارد زندگی این بزرگوار کوتاهی کرده و در بیشترین دوران عمر پرثمر آن بانوی بزرگ اسلام در سکوت مانده است. به گوشه‎هایی از فضایل ایشان توجه کنید.

ایمان راسخ حضرت زینب علیهاالسلام
اولین و مهمترین خصلت آن بانو محبت و عشق وافری است که به ذات احدیت دارد تا بتواند همه کس و همه چیز را در محضر او ذوب کند و حتی خویشتن خویش را هم نبیند. در مقابل ایمان و اعتقاد به خداوند همین بس که همه مصائب را برای او در راه رضای حق تحمل می‌کند و همه اینها را چون از سوی معبود است، زیبا می‌بیند. وقتی در کوفه ابن زیاد از او سوال می‌کند: «کار خدا را با برادرت چگونه دیدی؟» در جواب می‌فرماید: «چیزی جز زیبایی ندیدم.» زیرا که این حرکت در راستای حق و حقیقت و جاودانگی بود.

  علت حرکت امام حسین (ع) به سمت کوفه پس از اطلاع از شهادت حضرت مسلم


امام حسین ـ علیه السلام ـ بعد از مرگ معاویه با حکومت یزید مواجه کشد که از او بیعت می خواست . با توجه به شناختی که از یزید داشت، از بیعت امتناع و دست به حرکت عملی مخالف حکومت زد. از آنجا که شیعیان و دوست داران اهل بیت در کوفه از حضرت خواسته بودند که به سمت ایشان برود، حضرت ابتدا عمو زاده خود، مسلم بن عقیل را برای ارزیابی اوضاع کوفه و عراق به سمت ایشان فرستاد . حضرت مسلم هم بعد از ابلاغ پیام امام حسین ـ علیه السلام ـ به جمع آوری نیرو و سلاح پرداخت و طی نامه ای اوضاع کوفه را به امام حسین ـ علیه السلام ـ گزارش داد و نوشت که هیجده هزار نفر برای طرفداری از شما با من بیعت کرده اند. این گزارش را 27 روز قبل از شهادتش نوشت.[1] به همین جهت بود که موقع شهادت به عمر بن سعد وصیت کرد که: چون من به حسین ـ علیه السلام ـ نامه نوشتم به کوفه بیاید ، شما کسی را بفرستید که از این سفر صرف نظر کند.[2]

نوحه ها و مداحی های سال 1393
شب دوم

حاج محمود کریمی
ردیف	موضوع	پخش	دانلود	حجم (KB)	زمان
1	روضه ورودیه کربلا و شب دوم محرم (روضه) (مسجد الهادی)			13,334	00:32:18
2	الا نوحوا الا نوحوا الا نوحوا (تکعربی) (مسجد الهادی)			2,655	00:06:16
3	اگه تو نبودی کی بهم حیات می داد (زمینه) (مسجد الهادی)			3,633	00:08:39
4	شاه شمشاد قدان می آید خسرو شیرین (سنگین) (مسجد الهادی)			2,768	00:06:32
5	بریم نمون اینجا دلم شور میزنه (واحد) (مسجد الهادی)			2,598	00:06:07
6	بسم الله ای روح البقا بسم الله (تک ضرب) (مسجد الهادی)			3,460	00:08:13
7	من مستم ز بوی کربلا از بوی سبوی (شور) (مسجد الهادی)			5,451	00:13:05
8	امام زمان من آماده ام با اشک چشام (مناجات) (چیذر)			2,675	00:06:18
9	ارباب ایستاد محرم شروع شد تفسیر (روضه) (چیذر)			5,831	00:14:00
10	مقتل خوانی حضرت سید الشهدا (ع) (چیذر)			3,741	00:08:54
11	بسم الله ای عین القین بسم الله ای (دم زمینه) (چیذر)			2,960	00:07:00
12	زیر پای ذوالجناج زمین داره می لرزه (زمینه) (چیذر)			5,185	00:12:26
13	بریم نمون اینجا دلم شور میزنه (سنگین) (چیذر)			2,632	00:06:12
14	یا عینی ابکی للحسین و اهلهی (تک عربی) (چیذر)			3,498	00:08:19
15	الا نوحوا الا نوحوا الا نوحوا (تک عربی) (چیذر)			2,106	00:04:55
16	من مستم ز بوی کربلا از بوی سبوی (شور زیبا) (چیذر)			5,390	00:12:56

نوحه ها و مداحی های سال 1393

شب اول

حاج محمود کریمی
ردیف	موضوع	پخش	دانلود	حجم (KB)	زمان
1	محرم آمد و شد موسم عزای حسین (روضه) (مسجد الهادی)			6,311	00:15:10
2	روضه حضرت مسلم ابن عقیل علیه السلام (روضه)(مسجد الهادی)			6,946	00:16:43
3	این کیست این ، این کیست این (زمینه) (مسجد الهادی)			1,852	00:04:18
4	کار زهرا شده گریه ماه محرمه (زمینه) (مسجد الهادی)			3,980	00:09:29
5	ای هلال خون دوباره سر زدی ای محرم (سنگین) (مسجد الهادی)			2,110	00:04:56
6	گوش کن یکی داره روضه می خونه آروم آروم (واحد) (مسجد الهادی)			2,419	00:05:41
7	الا نوحوا الا نوحوا الا نوحوا (تک زیبا عربی) (مسجد الهادی)			2,759	00:06:31
8	تو جان من هستی جانان من هستی (شور جدید) (مسجد الهادی)			2,656	00:13:35
9	سلام رب جلیل سلام شاه شهیدان (مناجات) (مسجد الهادی)			2,555	00:06:01
10	سلام ای آقا بمیرم برات محرم شده (غزل مصیبت) (چیذر)			3,651	00:08:41
11	ای هلال خون دوباره سر زدی ای محرم (روضه)(چیذر)			4,127	00:09:51
12	روضه حضرت امام حسین علیه السلام (روضه) (چیذر)			6,637	00:15:58
13	بسم الله ای عین القین بسم الله ای (زمینه) (چیذر)			2,002	00:04:40
14	شب اول رسیده گل ماتم دمیده نگاه (زمینه) (چیذر)			3,853	00:09:11
15	گوش کن گوش کن یکی داره ناله (واحد) (چیذر)			2,366	00:05:33
16	الا نوحوا الا نوحوا الا نوحوا (تک زیبا عربی) (چیذر)			5,521	00:13:15

محرم فصل شروع حماسه های عاشورایی

محرم در فرهنگ اسلامی یک تاریخ زنده، یک انقلاب خونین، یک مظلومیت آشکار و یک مجموعه‌ی از حماسه های بی نظیر است. محرم ماه خداست. ماه که خون خدا بر زمین ریخت و بهترین بندگان خدا در دست بدترین موجودات زمینی به شهادت رسید.

ماه محرم فصل شکفتن لاله های مقاومت خونین اسلام است.همان گونه که سرآغاز زوال حاکمیت های فاسد نیز است. محرم تاریخ است اما نه تاریخ عادی و روز مره زندگی، کار، فعالیت، مصرف و معامله، محرم تاریخ یک تحول عمیق و یک انقلاب تاریخ ساز است. تاریخ شروع اصلاحات در نظام اجتماعی منحرف شده. و تعلیمات فراموش شده اسلام است. یعنی تاریخ یک انقلاب مکتبی برعلیه فرهنگ منحرف و نظام سیاسی فاسدی است که به نام خلافت اسلامی بر اریکه قدرت اسلام تکیه زده بود. این تاریخ نه متعلق به گذشته که شروع یک نهضت تاریخ ساز است.

محرم فصل شروع حماسه های عاشورایی است. حماسه های که هر ماه را محرم، هر سرزمین را کربلا و هر روز را عاشورا می کند. محرم تاریخی است که قطبندی جدیدی را در جامعه اسلامی ارائه می کند:

چرا امام حسین ع محبوب قلبهاست

هنگام خلقت انسان خداوند میخواست ازخاک انسان را خلق کند لذا به

ملائک مقربش دستور داد که از نقطه ای مشخص درزمین(که محل

کنونی کعبه میباشد)مقداری خاک بیاورند به جبرئیل دستور داد جبرئیل آمد و

مقداری خاک برداشت وخواست برود که زمین به ناله درآمد و گفت چرا

میخواهی ذراتم را ازمن جداکنی؟

جبرئیل دلش از ناله های زمین سوخت واز بردن خاک منصرف شد

ودست خالی برگشت وخداوند این بار اسرافیل را فرستاد وهمین

داستان برای اسرافیل تکرار شد و او هم دست خالی برگشت.

اینبار میکاییل مأمور آوردن خاک بازهم داستان تکرار شدو او هم دلش

نیامد ناله های زمین راببیند ودست خالی برگشت.

اما هنگامیکه عزراییل مأمور شد خاک را بیاورد او خاک رابرداشت و تا

زمین به ناله درآمد که ذراتم را ازمن جدا نکن,عزرائیل گفت من از طرف

خداوند مأمورم وناله های توبرایم فایده ای ندارد وخاک را برد(به همین

علت خداوند عزراییل را مأمور قبض روح قرار داد که با ناله وگریه دلش

به رحم نمی آید)

هنگامیکه خدامیخواست دل انسان را خلق کند دستور داد ازنقطه ای

دیگر(محل کنونی کربلا)خاک بیاورند ودل انسان را با خاک محل کنونی

کربلا ساخت.به همین جهت امام حسین ع محبوب قلب همه ی

انسانهاست چون خاک دل انسان خاک کربلاست و ناخود آگاه ازهر

مذهب ومسلکی همه عاشق اباعبدالله هستند چه ارمنی و بودایی

ومسیحی وهندو و...

مداحی بیاد ماندنی و دلسوز غمنامه حضرت رقیـه(س)حاج یونس حبیبـی(یااباعبدالله الحسین ع) را جهت دانلود شما محبین اهل بیت(س) قرار داده ایم

دانلود
حجم: 8.06 مگابایت
توضیحات: حاج یونس حبیبـی(یااباعبدالله الحسین ع )

نام هر شب محرم بنام کدام شهید کربلاست؟

آفتاب محرم برمی اید و کربلای دل را در پرتو خود می سوزاند. سرخی بیرق ایستادگی از گلدستة دست ها بالا می رود و در باد به حرکت در می اید.

عطر شهادت مشام را می نوازد و چشم ها در انتظار طراوت اشک به تماشا می نشیند. عقربه زمان روی نقطة پنجم عشق قفل می شود. خواب ها از چشم های خسته می گریزد و حسینیة سینه ها سیاه پوش می شود. آری محرم شده و انتظار لباس های مشکی به سر آمده است. این شب ها باید به سوگ نشست. هر شب به سوگ ستاره ای از آسمان حسین(ع) .

هر یک از شب های محرم به نام یکی از شهدا یا شخصیت ها یا وقایعی مرتبط با جریان کربلا نام گذاری شده است. نام گذاری این شب ها با گذشت زمان صورت گرفته و واضع خاصی ندارد. این کار از طرف مداحان و ذاکران اهل بیت و بر اساس جایگاه شهیدان کربلا، نزدیکی هر یک از آنها به نقطه وحدت بخش کربلا یعنی امام حسین(ع) و هم آهنگی شور و التهاب مراسم و روضة آنان با مرکز شورآفرین شب عاشورا صورت گرفته است.

آیا پیروان دیگر ادیان اهل دوزخ‌اند؟

اسلام رستگارى را در جوهر خود انسان جستجو می کند و مى‏فرماید: اگر این انسان روابط خود را باخدا از طریق نماز عاشقانه و با مردم نیازمند از طریق پرداخت زکات و با جامعه از طریق وفاى به عهد و امانتدارى و با خود از طریق کنترل غرایز و هوسرانى‏ها حفظ کند، به رستگارى رسیده است.

در این مقاله به سه سۆال مهم با توجه به آیات قرآن به طور خلاصه پاسخ خواهیم گفت:

بعد از بهشت و جهنم چه می شود؟!‌

پس از ورود به بهشت و جهنم، آخر کار انسان کجاست؟ آیا در یک جا ماندن انسانی که میل به بی‌نهایت دارد، تکراری نمی‌شود و دیگر آن که آیا ممکن است که یک جهنمی، اهل بهشت شود؟

آخر کار انسان کجاست؟
اگر نگاه به آن عالَم نیز نگاه مادی و فیزیکی باشد، قطعاً این سۆال پیش می‌آید که آخرش کجاست؟ یا آخر کار انسان کجاست؟ چرا که عالم ماده محدود است و به بیان امیرالمۆمنین علیه‌السلام: «هر محدودی قابل شمارش است»؛ چنان چه برای طبیعت آخری بیان شده است، چه در علوم قرآنی و چه در علوم تجربی. اما اگر نگاه عاقلانه، حکیمانه و غیر مادی، یعنی معنوی باشد، آخری ندارد، چنان چه هیچ یک از امور غیر مادی آخر ندارند.

انسان می‌تواند با استناد به آیات قرآن کریم و یا تجربیات عملی بگوید که آخر خورشید خاموش شدن است و یا آخر زمین متلاشی شدن در فضاست، اما در معنویات چنین نمی‌باشد؛ آخر علم کجاست؟ آخر زیبایی کجاست؟ آخر قدرت کجاست؟ آخر ثروت و غنا کجاست و ...؟